柏拉图和亚里士多德在我们的授课及文本中都使用了“形式”这个词。请根据这两位的思想来解释这两种“形式”。 （要点：柏拉图的形式，永恒、完美、独立存在于理型世界；亚里士多德的形式，是任何物质物体的性质。形式不可能独立于物质而存在。形式和质料共同决定了一个感性事物。）
亚里士多德大多数关于自然的科学知识都被证明是错误的。在阅读了这门课的文本之后，你认为亚里士多德对科学的理解有合理之处吗？说明一下理由。 （提示： 科学的本性）
举例说明四因说和形质论。
举例说明你对柏拉图两个世界的理解。
讨论“求知的过程是心灵的上升之旅，永无止境”。（可以科学发展的历史进程为例）
结合文本中对于经验、技艺和智慧的定义与讨论，能否解释西医和中医的区别？
结合《斐多篇》和《理想国》文本，讨论苏格拉底之死与文天祥之死的对比（外在原因、内在原因？）。参考： 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
结合正在发生的产生了世界影响的科学事件，讨论你对科学的理解。例如人工智能、生命伦理、基因编辑、引力波、墨子号等等
依据自己学过的知识和个人经历，讨论柏拉图“洞喻”给你的启发。
构想一个场景，以“你自己与亚里士多德关于科学是否应当服务于国家利益”为主题来设计一个对话。
场景对话： 古希腊苏格拉底、柏拉图及亚里士多德与东方的老子、孔子及孟子基本处于同一时期。构想一个场景，比如柏拉图遇见了孔子，他们之间可能产生思想的碰撞。基于这种场景，请设计一个他们之间的对话，以任何方式表达/表现（比如小舞台话剧的形式，或者辩论的形式，…）。
讨论“洞喻”中提及的先行者会受到排挤的原因（参考：房龙《宽容》序言）.
如何区分先行者与投机者？普通民众应该如何对待他们？
亚里士多德有形质之分，战国时期，名家（惠施、公孙龙“白马非马”）也有名实之辩。能否分析二者之间的异同；以及讨论二者对于后世的不同影响。（参考：冯友兰《中国哲学简史》第八章，钱穆《中国思想史》一二；等等）
从《形而上学》《理想国》中，自选感兴趣的某卷或者某章共读、解释、讨论。
房龙：《宽容》序言 《苏菲的世界》 《中国哲学简史》